观展导引︱中国人的诗情画意不止于山水，还在飞禽走兽纹饰之物品中
中国人，自古以来不仅将对生活的体悟寄情于山水，还把与万物共生的情感刻化在以飞禽走兽为纹饰的物品中。我们的祖先很早便开始以外显化自然生灵的方式，淋漓尽致地展现出他们对自然敬畏、热爱、和谐相融的情感。
欢迎踏入今天的时空奇妙之旅，我们一同到“瑞兽祥禽映华夏——中国传统文化里的动物世界”展里，解读古人在动物世界中蕴藏的文化底蕴。
霜草苍苍虫切切
昆虫是地球上最古老的物种之一，生活在草间的它们，随处可见于花丛飞舞、屋中嗡鸣。古人在接触与了解自然的过程中，逐渐对多种多样且千姿百态的昆虫有了深入的认识，与昆虫的关系也变得更加密切。
虫鸣
古人蓄养蟋蟀、蝈蝈、金铃子等鸣虫，看虫形、观虫势、听虫声，逐渐发展出了独特的“斗虫”文化。
元青花开光花果纹残件
中国（海南）南海博物馆藏
清米黄地粉彩花卉草虫瓷盘
贵州省博物馆藏
清深雕白菜螳螂笔筒
安徽博物院藏
蝶舞
古代文人对闲情逸趣的喜好和追捧，使得天然的观赏昆虫如蝴蝶、蜻蜓、萤火虫等，成为春夏重要的审美意象，它们是古代诗人们描绘自然、抒发情感的重要元素。
清红木嵌螺钿花蝶纹椭圆盘
中国（海南）南海博物馆藏
清康熙青花花蝶纹梅瓶
安徽博物院藏
清咸丰葛本植夹竹桃蜂蝶扇面
贵州省博物馆藏
蜕变
蝉在脱壳成虫前，幼虫在地下泥土中生活数年甚至十余年，等其脱壳化为蝉时，飞到树上餐风饮露，被古人认为是清高、廉洁的象征。它的蜕变重生，与古人追求“灵魂永存，羽化成仙”的观念相合，被用来比喻人的轮回重生。
宋蝉纹觯
贵州省博物馆藏
（觯：zhì，饮酒器，蝉纹装饰于此类器物上可能含有饮食清洁之意）
西汉蝉纹铜斧
云南李家山青铜器博物馆藏
（此铜斧是专作祭祀或仪仗等用的礼仪器）
左一：明蝉形玉佩 江西省博物馆藏
左二、三：清圆雕白玉蝉 贵州省博物馆藏
右一：西汉青玉蝉琀 江西省博物馆藏
绕池闲步看鱼游
古人将主要在水中生活的低级脊椎动物和无脊椎动物等归为“鱼”类，它们多为冷血动物；而被古人归为“鳞介之类”的那些动物，即体表由鳞片或甲壳覆盖的生物，如蛇、龟等。
鱼·渔·余
由于“鱼”与“余”谐音，所以，鱼象征着富贵、昌盛、喜庆，如“年年有余”“鱼跃龙门”“喜庆有余”等，表达着人们对美好生活的祝愿，后成为一种文化图腾崇拜。
明漳州窑红绿彩人物花卉鲤鱼纹盘
中国（海南）南海博物馆藏
铜鱼杖头饰
云南李家山青铜器博物馆藏
清黄慎花卉鱼草图册
广西壮族自治区博物馆藏
多变之蛇
古代先民认为蛇每一次蜕皮就是一次新生，它们永存于世，因此将蛇身赋予远古神祇，表明神灵不死不灭。在道教中，蛇被视为驱邪避凶的灵物；在文学作品中，蛇又是危险、邪恶、神秘的；在艺术中，蛇又用来表现自然的优美与生命的活力。
春秋蟠虺纹青铜鼎
中国（海南）南海博物馆藏
蟠虺（pán huǐ）纹：蛇纹，春秋时期青铜器上以蛇形纹样为主体的装饰纹饰，其典型特征为细密缠绕的抽象化蛇形几何纹样组合
西汉鎏金蛇头铜剑柄
云南李家山青铜器博物馆藏
灵龟
在古人眼里，龟能通灵，可以预知未来；且龟极长寿，近之吉祥，有富贵等美好寓意。
西汉白文“孔胜”龟钮铜印章
广西壮族自治区博物馆藏
东晋陶龟
安徽博物院藏
清玉雕龟形鼻烟壶
贵州省博物馆藏
春风和暖百鸟语
除蝙蝠、鼹鼠等飞行哺乳动物外，其他两足而羽谓之禽者均为鸟类。新石器时代，鸡、鸭、鹅等都已逐渐在不同国家和地区被驯化成功，鸟与人类生活的关联愈发密切。由于擅长飞行的特殊能力，鸟也成为古人最重要的崇拜动物之一。
清广彩花鸟图瓶
中国（海南）南海博物馆藏
西汉长方形孔雀边嵌玉管铜扣饰
云南李家山青铜器博物馆藏
清花鸟纹木雕窗花
中国（海南）南海博物馆藏
仙鹤
鹤在人们心中是祥瑞之鸟，是祝寿的仙禽，有“鹤寿千岁，以极其游”等传说。鹤纹常与鹿纹、松树纹组合为吉祥祝寿图案，寓意“六合同春”“松鹤延年”等。
明景德镇窑嘉靖款青花仙鹤纹葫芦瓶
福建博物院藏
清龟鹤形铜灯
蚌埠市博物馆藏
清乾隆镂雕白玉立鹤啣（xián）桃
福建博物院藏
喜鹊
传说鹊能报喜，俗称报喜鸟。喜鹊图样常与其他图案组合，如梧桐与喜鹊组合寓意“同（桐）喜”；喜鹊与铜钱组合称作“喜在眼前（钱）”；喜鹊停在梅花枝头寓意“喜上眉梢”等。
清贝雕牛郎织女鹊桥相会图摆件
中国（海南）南海博物馆藏
清浮雕喜鹊登梅玉杯
贵州省博物馆藏
鸳鸯
“鸳鸯，水鸟，凫类，雌雄未曾相离，人得其一，则一者相思死，故谓之匹鸟”，人们用它来比喻夫妻相亲相爱、白头偕老。
元青花莲池鸳鸯纹玉壶春瓶
中国（海南）南海博物馆藏
清木胎漆地嵌螺钿“莲塘鸳鸯”纹案几
中国（海南）南海博物馆藏
西汉镀锡鸳鸯铜戈
云南省博物馆藏
百兽奔腾山林间
兽的种类很多，形体大小不同，生活习性各异，小者如鼠，大者如象，文雅者如白兔，凶残者如灰狼，狡猾者如狐狸。它们与人类亲缘关系最为密切，也是对人类生存发展影响最大的动物。
清素三彩“马上封猴”形执壶
江西省博物馆藏
“猴子骑马”（谐音“马上封侯”）为中国传统吉祥纹样，寓意功名富贵指日可待
虎
古人对虎充满畏惧，进而又转化为对虎的崇拜。人们在自己创造的艺术作品中，多赋予虎以刚勇威猛、镇邪驱魔、吉祥如意之意。
南朝青绿釉虎子
福建博物院藏
虎子，是一种魏晋南北朝墓葬中常见的随葬品，大多以青瓷制成，造型呈伏虎状。其用途有两种说法，或说是溺器，也是比较多人认可的观点；或说是水器（包括酒器和茶具）。至于伏虎状器型，或与古人畏惧猛虎的心理有关。虽然老虎力量强悍，且还会食人，令人恐惧，但同时人们也希望能够征服、驾驭老虎。在这种复杂心理的影响下，人们将溺器做成伏虎状，用作排泄器具，以达到蔑视老虎的效果。
西汉虎豹噬鹿铜扣饰
云南李家山青铜器博物馆藏
狮子
狮子作为“外来客”，在汉代的“丝绸之路”开通之后才以“朝贡”方式传到中国；“狮文化”也随着佛教在中国的传播，进入平民百姓眼中。狮子是万兽之王，具有辟邪护法之作用，是一种神兽、灵兽。
明末清初德化窑白釉狮子香插
福建博物院藏
清狮子踩绣球铜香熏
海南省博物馆藏
象
由于庞大的体型、强大的力量和独特的长鼻子，象被视为瑞兽，是力量、威严、吉祥和太平盛世的象征。在佛教中，象作为与佛陀及其弟子们有密切关系的代表性动物，拥有特殊的力量。
清康熙青花双象瓷瓶
贵州省博物馆藏
元灰陶象尊
海南省博物馆藏
神兽徜徉云间去
中国古人在长期与自然相处的过程中，以丰富的想象力塑造了许多或是现实动物特性放大、加强，或是不同物种的组合，或是半人半兽等神奇动物的形象；古人将许多希望寄托在它们身上，因此其具有了许多特别的意义，有的成为吉祥的象征，有的成为统治阶级的符号。
唐彩绘陶镇墓兽
海南省博物馆藏
龙凤呈祥
龙为鳞虫之长，凤为百鸟之王，龙凤作为中国古代神话中家喻户晓的动物，是中华文化具有代表性的精神象征符号。
元铜螭龙
福建博物院藏
明雕子母螭龙纹象牙镇纸
广西壮族自治区博物馆藏
清银镀金凤鸟摆件
中国（海南）南海博物馆藏
清青白玉镂空凤鸟缠枝纹镶件
蚌埠市博物馆藏
四神四象
“四神”源于原始社会的先民对星宿的崇拜和动物图腾崇拜，后成为古代神话体系中守护四方的神灵，分别为东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武，与阴阳五行密切相关。因玄武形象为龟和蛇的盘绕，“四神”实际为五种动物。
汉四神瑞兽规矩铜镜
贵州省博物馆藏
宋六乳玄武铜镜
贵州省博物馆藏
宋青龙白虎四乳铜镜
贵州省博物馆藏
威风祥麟
麒麟是中国人思维方式复合构思的动物，其形体以鹿类为主，融合了牛、马等动物的各种特征，是古代传说中的瑞兽，主太平、长寿，还有麒麟送子之说。
明瑞兽形铜香薰（麒麟）
江西省博物馆藏
明景德镇窑酱釉麒麟纹三足瓷炉
蚌埠市博物馆藏
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今天的时空奇幻之旅到这就结束了，这些文物，虽历经时代变迁，却仍被完好的保留下来。如今，它们静静地“端坐”“回想”，抖散历史的尘埃，把中国人自古向往的长生不老，传扬而来的刚毅勇猛、吉祥瑞意、美满祈愿，“轻声倾诉”给每一位驻足观望的人听。
